如果說(shuō)微軟小冰以假亂真的詩(shī)歌寫(xiě)作對傳統意義上的人類(lèi)寫(xiě)作構成嚴峻挑戰，那么ChatGPT的橫空出世則意味著(zhù)人類(lèi)寫(xiě)作的最后陣地面臨全面崩潰的威脅。作為生成式人工智能，ChatGPT不僅具有強大的數據運算處理能力，而且可以通過(guò)對人類(lèi)現有語(yǔ)料庫的深度學(xué)習，實(shí)現不同話(huà)語(yǔ)風(fēng)格和差異表達方式。從當前ChatGPT的一系列語(yǔ)言試驗來(lái)看，人工智能自動(dòng)生成的文本雖然尚未達到與人類(lèi)寫(xiě)作完全一致的水準，但已初具標準文本的邏輯規范，甚至在某些模式化的應用類(lèi)文體方面超過(guò)人類(lèi)寫(xiě)作的平均水平。隨著(zhù)語(yǔ)料庫的持續更新與算法的不斷完善，未來(lái)人工智能在寫(xiě)作方面全面趕超人類(lèi)似乎并非絕無(wú)可能。
不過(guò)，從當前人工智能的發(fā)展樣態(tài)來(lái)看，人工智能寫(xiě)作尚不具備完全取代人類(lèi)寫(xiě)作的可能。當前所謂的人工智能寫(xiě)作本質(zhì)上是數據算法支配下的符號自動(dòng)生成，雖然在外在表現形式上呈現出類(lèi)文學(xué)特征，但卻無(wú)法真正實(shí)現對人類(lèi)情感與想象的編碼。需要說(shuō)明的是，這種無(wú)法實(shí)現并不是當前人工智能功能的局限導致的，而是人工智能與人類(lèi)的根本差異決定的。人工智能只能以數理邏輯的方式運行，任何超出數理邏輯規范的存在都會(huì )被視為錯誤而被排除。人類(lèi)則除了數理邏輯之外還有情感與想象等方式理解和把握世界。因此，從嚴格意義上來(lái)說(shuō)，并不是人類(lèi)的情感與想象無(wú)法實(shí)現編碼化，而是情感與想象無(wú)法在人工智能的運行機制中實(shí)現無(wú)差別的兼容。對人工智能而言，符號只是符號本身；但對人類(lèi)而言，符號除了符號本身之外，更重要的是其承載的意義。符號與其承載的意義之間不是人工智能可以納入計算的關(guān)系，而是只有人類(lèi)才能體驗到的象征關(guān)系。如果將寫(xiě)作的范疇嚴格限制在文字符號的邏輯排列之中，則存在人工智能取代人類(lèi)寫(xiě)作的可能。但毋庸置疑的是，寫(xiě)作除了符號的邏輯關(guān)系之外，還有符號的象征關(guān)系，而抽離掉象征關(guān)系的寫(xiě)作絕非完全意義上的寫(xiě)作。因此，人工智能只能在一定程度上復制人類(lèi)寫(xiě)作的某些特征，卻無(wú)法實(shí)現對人類(lèi)寫(xiě)作的根本取代。
無(wú)法實(shí)現現實(shí)性超越
人工智能寫(xiě)作無(wú)法實(shí)現現實(shí)性超越。人類(lèi)寫(xiě)作并不僅僅是對現實(shí)世界的客觀(guān)描摹，更是借助想象實(shí)現對現實(shí)的超越?，F實(shí)束縛引發(fā)的焦慮可以在寫(xiě)作的情感宣泄中得以紓解，現實(shí)局限催生的憂(yōu)郁可以在寫(xiě)作的恣意想象中得以滌蕩。也正是在寫(xiě)作這種精神創(chuàng )造活動(dòng)中，人類(lèi)通過(guò)現實(shí)性超越的方式體驗到審美的精神愉悅。寫(xiě)作從表面上來(lái)看是事實(shí)記錄或情感表達，實(shí)質(zhì)卻是以精神創(chuàng )造的方式完成對現實(shí)局限的超越，以情感傳遞的方式實(shí)現人類(lèi)價(jià)值的彰顯。閱讀從表面來(lái)看是藝術(shù)欣賞或娛樂(lè )消遣，實(shí)質(zhì)卻是借助作家創(chuàng )造的藝術(shù)形式擺脫現實(shí)的束縛與羈絆，通過(guò)與作家的靈魂對話(huà)獲得治愈性的精神慰藉。
而人工智能寫(xiě)作則徹底切斷了人類(lèi)寫(xiě)作的超越性可能，將寫(xiě)作完全限制在算法支配下的符號編碼范圍內。被閹割掉超越性的寫(xiě)作淪為單純的事件記錄，根本無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)不可壓制的超越性渴望與無(wú)限性追求，更不會(huì )產(chǎn)生震撼心靈的永恒經(jīng)典作品。
需要說(shuō)明的是，當前人工智能自動(dòng)生成的某些文本具有欺騙性和誘惑性。如果排除人工智能自動(dòng)生成的前提，單純對這些文本進(jìn)行理性客觀(guān)的審美評判，則難以否認其具有審美價(jià)值，甚至藝術(shù)水準達到普通創(chuàng )作者難以企及的高度。但問(wèn)題在于，真正支撐上述審美判斷的并非人工智能自動(dòng)生成的文本本身，而是囊括了迄今為止人類(lèi)全部經(jīng)典創(chuàng )作的語(yǔ)料庫。讀者在欣賞人工智能自動(dòng)生成的文本時(shí)之所以會(huì )產(chǎn)生情感共鳴和審美愉悅，并不是人工智能寫(xiě)作構成嚴格意義的審美對象，而是人工智能寫(xiě)作的某種因素積淀著(zhù)人類(lèi)在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的審美趣味。正是這些審美趣味造成人工智能寫(xiě)作具備獨立審美價(jià)值的錯覺(jué)。因此，單純依賴(lài)語(yǔ)料庫和數據算法的人工智能寫(xiě)作不是在主客辯證統一的精神實(shí)踐中賦予作品審美價(jià)值，缺乏堅固的審美地基，只能以不斷消費現有人類(lèi)審美資源的方式維系虛假的審美幻象。這就從根本上決定了人工智能寫(xiě)作不可能產(chǎn)生真正意義上的偉大作品，只能在持續地消耗審美資源中走向枯竭，淪為空洞、虛假的機械復制，與人類(lèi)理想的創(chuàng )作漸行漸遠。
無(wú)法完成社會(huì )性確證
人工智能寫(xiě)作無(wú)法完成社會(huì )性確證。傳統意義上的人類(lèi)寫(xiě)作從表面來(lái)看是個(gè)體性行為，作者從純粹的主觀(guān)創(chuàng )作意圖出發(fā)，將個(gè)人獨異性的生命經(jīng)驗予以呈現。在這一過(guò)程中，作品不僅帶有鮮明的個(gè)體性特征，而且受制于作者個(gè)人的藝術(shù)儲備與創(chuàng )作天賦。但是這樣的理解僅僅把握到人類(lèi)寫(xiě)作的一個(gè)方面，忽略了人類(lèi)寫(xiě)作的社會(huì )性。作者在創(chuàng )作過(guò)程中無(wú)論怎樣恣意放飛想象，始終是以人類(lèi)性的方式展開(kāi)，否則這種想象將無(wú)法被理解，純粹個(gè)人式的想象是不存在的。作者在創(chuàng )作過(guò)程中無(wú)論采取何種特立獨行的表達方式，所傳遞的依舊是人類(lèi)性的情感，否則這種情感將喪失共通性的基礎。作者的創(chuàng )作可以超越任何外在物質(zhì)性的限制，卻無(wú)法徹底擺脫語(yǔ)言文字符號的糾纏，沒(méi)有文字符號作為載體的寫(xiě)作是不可想象的。而文字符號本身是具有社會(huì )屬性的。即便在作品尚未完全形成的藝術(shù)構思階段，作者也始終是以人類(lèi)的思維方式謀篇布局，否則他本人也無(wú)法理解自己的創(chuàng )作。因此，人類(lèi)寫(xiě)作本質(zhì)上是個(gè)體與社會(huì )的雙向互動(dòng)。在這一過(guò)程中，作為個(gè)體的作者通過(guò)文字符號這一媒介，將個(gè)體性的感性經(jīng)驗升華為社會(huì )群體可理解并進(jìn)行審美觀(guān)照的對象。也正是在這一過(guò)程中，作為個(gè)體的作者獲得社會(huì )性的確證，個(gè)體性的感性經(jīng)驗被納入人類(lèi)群體性的社會(huì )共識之中，社會(huì )共識也在對個(gè)體感性經(jīng)驗的吸納過(guò)程中不斷豐富。同時(shí)，某一特定歷史時(shí)期的社會(huì )共識必然規范并制約著(zhù)個(gè)體性的感性經(jīng)驗，對個(gè)體感性經(jīng)驗的生成發(fā)揮持續性的影響。正是在這種個(gè)體與社會(huì )的雙向互動(dòng)中，人類(lèi)的文學(xué)創(chuàng )作既是一種持續性的歷史生成，又是一種不間斷的動(dòng)態(tài)發(fā)展；既在持續性的歷史生成中形成階段性的自我認知，又在不間斷的動(dòng)態(tài)發(fā)展中突破并超越現有的階段性，以敞開(kāi)性的方式持續建構生成。
而人工智能主導下的文本自動(dòng)生成則中斷了這種良性的雙向互動(dòng)關(guān)系。出于對現有語(yǔ)料庫的完全依賴(lài)，人工智能自動(dòng)生成的文本只具有當下性，只代表當下人類(lèi)的自我認知與情感模式，無(wú)法實(shí)現對人類(lèi)持續生成的嶄新感性經(jīng)驗的有效吸納。雖然當前人工智能自動(dòng)生成的文本呈現出一派生機勃勃的繁榮景象，但沒(méi)有作為源頭活水的感性經(jīng)驗，未來(lái)人工智能寫(xiě)作必然存在資源枯竭的風(fēng)險。同時(shí)需要說(shuō)明的是，對人工智能數據算法而言，被納入語(yǔ)料庫的人類(lèi)創(chuàng )作素材與人工智能自動(dòng)生成的文本素材之間不存在任何區別，隨著(zhù)人工智能自動(dòng)生成文本的指數級增長(cháng)，自動(dòng)生成的文本素材在數量上將遠遠超越人類(lèi)創(chuàng )作的文本數量，不僅語(yǔ)料庫自身無(wú)法進(jìn)行嚴格意義上的區分，即便是人工智能的數據算法本身也難以有效識別。這就意味著(zhù)隨著(zhù)時(shí)間的推移，那些真正承載人類(lèi)鮮活生命體驗的文本比重將越來(lái)越低，逐漸消解于機械復制文本的重重包圍之中。寫(xiě)作也從一種個(gè)體與社會(huì )的雙重互動(dòng)淪為沒(méi)有能指與所指張力關(guān)系的抽象符號繁殖。
消解寫(xiě)作對現實(shí)的介入力量
人工智能寫(xiě)作消解了寫(xiě)作對現實(shí)的介入力量。傳統意義上的人類(lèi)寫(xiě)作并非與現實(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的純粹虛構，寫(xiě)作的虛構性本身與現實(shí)構成一種特殊的反思批判性。因此，傳統意義上的人類(lèi)寫(xiě)作雖然以虛構性的方式展開(kāi)，但卻對現實(shí)有著(zhù)強勁的介入力量，作品中所呈現的完美性虛構，構成對現實(shí)世界不合理的批判依據，作品中所承載的對完美性的憧憬與追求，構成改造現實(shí)的內生動(dòng)力。需要說(shuō)明的是，這種反思批判性之所以是特殊的，是因為人類(lèi)寫(xiě)作并非從作品內容層面直接呈現彼岸世界的完美性。多數優(yōu)秀作品在內容呈現的同時(shí)更專(zhuān)注于表現內容的形式，即以怎樣的方式實(shí)現對彼岸世界完美性的通達，通過(guò)何種手法揭示現實(shí)中并不存在但卻存在于人類(lèi)虛構性想象中的純美世界。
人工智能寫(xiě)作則完全不具備上述特征，數據算法支配下自動(dòng)生成的文本與現實(shí)世界之間不構成任何實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。人工智能寫(xiě)作專(zhuān)注于算法的持續優(yōu)化與需求的最大限度滿(mǎn)足，現實(shí)世界則遵循自身固有的運行規律。二者是兩個(gè)不存在交叉的平行世界。這不僅標志著(zhù)人工智能寫(xiě)作是一種懸浮于現實(shí)世界之上的空中樓閣，更意味著(zhù)人工智能寫(xiě)作無(wú)法從根本上模擬人類(lèi)寫(xiě)作與現實(shí)世界之間的張力關(guān)系。人工智能寫(xiě)作僅復制了人類(lèi)寫(xiě)作的局部特征或少數功能，并不具備完全取代人類(lèi)寫(xiě)作的能力。而之所以作出這一判斷，是因為當前人工智能自動(dòng)生成的文本僅具有讀者接受的意義，缺失作者創(chuàng )作的意義。傳統意義上的人類(lèi)寫(xiě)作同時(shí)包含創(chuàng )作與接受兩個(gè)維度。作者的創(chuàng )作意圖本身與現實(shí)世界構成對話(huà)性關(guān)系，讀者的接受也正是在對這種對話(huà)性關(guān)系的理解中展開(kāi)的。缺乏主體性的文本自動(dòng)生成只能被迫舍棄創(chuàng )作的意義，將寫(xiě)作限制在讀者接受的狹隘范圍之內，從而徹底阻斷寫(xiě)作與現實(shí)之間的有機關(guān)聯(lián)，消解寫(xiě)作對現實(shí)的介入力量。也正是源于此，所謂人工智能寫(xiě)作的以假亂真和自動(dòng)生成文本審美價(jià)值的不容置疑都是以讀者接受為前提的。需要說(shuō)明的是，讀者接受的發(fā)起者是人，而非人工智能。人工智能寫(xiě)作的價(jià)值與意義都是建立在當前人類(lèi)認知基礎上的，本質(zhì)上是人類(lèi)對自己創(chuàng )造的文學(xué)文本的再次審美觀(guān)照，而非人工智能在完全脫離人類(lèi)的前提下以無(wú)中生有的方式獨立創(chuàng )造的。
雖然人工智能寫(xiě)作在短時(shí)間內并不具備完全取代人類(lèi)寫(xiě)作的能力，但并不意味著(zhù)人類(lèi)可以高枕無(wú)憂(yōu)，無(wú)視奇點(diǎn)可能來(lái)臨的風(fēng)險預警，更不能忽略作為技術(shù)手段的人工智能在社會(huì )化普及與廣泛性應用后潛在的多重危機。這是因為人工智能雖然不能直接從根本上顛覆傳統意義上的人類(lèi)寫(xiě)作，卻具備強勁的間接影響力，即人工智能可以通過(guò)對人類(lèi)觀(guān)念認知的改變影響未來(lái)人類(lèi)對寫(xiě)作的審美判斷與價(jià)值追求。
人工智能的運行機理是復雜的，但核心機制是通過(guò)算法的不斷升級與對數據量的最大限度占有支撐最優(yōu)解的獲得。對最優(yōu)解的追求本身預設了一種單一性的評判尺度：不能被納入算法的被強制性排除，能夠被納入算法的必須遵循標準化程式的規訓。這本身是一種極端的功利主義理性計算。如果嚴格限制在數理計算領(lǐng)域本無(wú)可厚非，但問(wèn)題在于隨著(zhù)人工智能的廣泛應用，用戶(hù)群體執迷于這種功利主義理性計算帶來(lái)的便利，甚至未加反思便主動(dòng)接受。此外，人工智能通過(guò)大數據的高效運算，對當前人類(lèi)的感性需求有著(zhù)精準的把握，可以根據用戶(hù)的現實(shí)需求提供意想不到的驚喜性滿(mǎn)足，并使之沉迷其中不能自拔。如果說(shuō)功利主義的理性計算引發(fā)人類(lèi)趨同于機器，那么感官欲求的非理性刺激和滿(mǎn)足則誘惑人類(lèi)墮落為動(dòng)物，二者的緊密結合將最終導致人類(lèi)在不知不覺(jué)中越來(lái)越偏離理想的健全人性。人類(lèi)觀(guān)念認知的改變自然會(huì )導致寫(xiě)作的一系列變化，無(wú)論是人類(lèi)的獨立寫(xiě)作還是人工智能的自動(dòng)文本生成，抑或是人機交互寫(xiě)作，都會(huì )不斷趨向于一種反智主義的娛樂(lè )化、平面化與庸俗化。這一點(diǎn)才是最需要警惕的。因此，從當前形勢來(lái)看，應該將人工智能?chē)栏裣拗圃谳o助性工具的范圍內，利用人工智能的相關(guān)優(yōu)勢幫助人類(lèi)以更加直觀(guān)的方式認知自己的話(huà)語(yǔ)習慣與語(yǔ)義邊界，防范人工智能作為一個(gè)異己性的存在反客為主，參與到人類(lèi)的觀(guān)念認知建構中。
作者系吉林大學(xué)文學(xué)院副教授
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